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T31n1602_p0502a01║   
T31n1602_p0502a02║   顯揚聖教論卷第五
T31n1602_p0502a03║   
T31n1602_p0502a04║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0502a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0502a06║   　　攝淨義品第二 之 一
T31n1602_p0502a07║   如是已說。九事 淨義今當說。頌曰。
T31n1602_p0502a08║   　諸論中勝論　　亦善入 瑜伽
T31n1602_p0502a09║   　清淨義應知　　由具 四淨德
T31n1602_p0502a10║   論曰。此顯揚聖教論。於諸論中最為殊勝。何
T31n1602_p0502a11║   者諸論。略有四種。一 像 正法論謂依聖教倒
T31n1602_p0502a12║   顯法相。二 外醫治論。謂外醫方。三詰諍論。謂
T31n1602_p0502a13║   諸外道虛妄推度。四矯誑論。謂婆羅門諸惡
T31n1602_p0502a14║   呪術。云 何 此論能勝諸論由此論中能顯無
T31n1602_p0502a15║   倒諸法相故。究竟能治內心病故。對治詰諍
T31n1602_p0502a16║   惡呪術故。又此論中四論可得非於餘論。是
T31n1602_p0502a17║   故最勝。何 者四論。一 非二 邊論。二 非一 向論。
T31n1602_p0502a18║   三一 切取斷遍知論。四立正相論。非二 邊論
T31n1602_p0502a19║   者。謂非有非無非異非不異非我非無我非
T31n1602_p0502a20║   常非斷。如是等論。非一 向論者。非一 切樂悉
T31n1602_p0502a21║   應習近。謂能引無義利 者。非一 切樂悉不習
T31n1602_p0502a22║   近謂能引有義利 者。如樂苦亦爾。如是等論。
T31n1602_p0502a23║   一 切取斷。遍知論者。謂欲取見取戒禁取我
T31n1602_p0502a24║   語取斷遍知論。立正相論者。謂無倒施設一
T31n1602_p0502a25║   切諸法。自相共相因相果相。如是等論。
T31n1602_p0502a26║   亦善入 瑜伽 者。有四種瑜伽 。一 信 二 欲三正
T31n1602_p0502a27║   勤 四方便 。此論善順彼故名善入 瑜伽 。
T31n1602_p0502a28║   清淨義應知者。應知建立能顯不共德第二
T31n1602_p0502a29║   名。
T31n1602_p0502b01║   由具 四淨德者。欲顯此名如義建立。云 何 此
T31n1602_p0502b02║   論。具 四淨德。頌曰。
T31n1602_p0502b03║   　攝一 切義故　　彼外不壞故
T31n1602_p0502b04║   　易入 故入 已　　行不失壞故
T31n1602_p0502b05║   論曰。攝一 切義故者。由此論中攝一 切義。謂
T31n1602_p0502b06║   九種義或十種義或五 種義或四種義或三種
T31n1602_p0502b07║   義。九種義者。已如攝事 品中說。
T31n1602_p0502b08║   十種義者。一 盡所知義二 如所知義。三能取
T31n1602_p0502b09║   義四所取義。五 所依住 義六 所受用義。七顛
T31n1602_p0502b10║   倒義八 不顛倒義。九雜染義十清淨義。此中
T31n1602_p0502b11║   盡所知義者。謂於雜染清淨法中。窮一 切種
T31n1602_p0502b12║   差別 邊際。是名盡所知義。如五 數蘊六 數內
T31n1602_p0502b13║   處如是等。如所知義者。即於雜染清淨法中
T31n1602_p0502b14║   真如實性。是名如所知義。此復七種。謂流轉
T31n1602_p0502b15║   真如乃至正行真如。能取義者。謂五 內色處
T31n1602_p0502b16║   心意識及諸心法。所取義者。謂外六 處又能
T31n1602_p0502b17║   取義。亦是所取。所依住 義者。謂外世 界依此
T31n1602_p0502b18║   所住 有情界可得。所謂村田百村田千村田
T31n1602_p0502b19║   百千村田如是廣說。乃至三千大千世 界。乃
T31n1602_p0502b20║   至無數百千世 界極微塵等十方無量無數世
T31n1602_p0502b21║   界。所受用義者。謂所攝受眾具 。顛倒義者。謂
T31n1602_p0502b22║   即於能取等義中。於無常常想顛倒心顛倒
T31n1602_p0502b23║   見顛倒。如是乃至於無我我想顛倒心顛倒
T31n1602_p0502b24║   見顛倒。不顛倒義者。謂對治如前 所說顛
T31n1602_p0502b25║   倒應知。雜染義者。有三種。於三界中煩惱
T31n1602_p0502b26║   雜染業雜染生雜染。清淨義者。謂為證三種
T31n1602_p0502b27║   雜染離繫故。所修 一 切菩提分法。此十種
T31n1602_p0502b28║   義攝一 切義應知。
T31n1602_p0502b29║   五 種義者。一 所遍知事 。二 所遍知義。三應
T31n1602_p0502c01║   知遍知。四得遍知果。五 受用遍知果。所遍
T31n1602_p0502c02║   知事 者。謂一 切所知事 。若諸蘊事 。若內處事 。
T31n1602_p0502c03║   若外處事 如是等。所遍知義者。謂盡一 切種
T31n1602_p0502c04║   如所應知。若世 俗 諦若勝義諦。若功 德若過
T31n1602_p0502c05║   失。若諸緣若三世 。若起住 壞相若如病等。若
T31n1602_p0502c06║   苦集若真如實際法性。若廣若略。若一 向記
T31n1602_p0502c07║   若分別 記。若反問記若置記。若隱若顯。如是
T31n1602_p0502c08║   等所遍知義應知。遍知者。謂能取前 二 境菩
T31n1602_p0502c09║   提分法。得遍知果者。謂永滅貪欲瞋恚愚癡
T31n1602_p0502c10║   及無遺餘貪瞋癡斷。四沙門果。及諸聲聞
T31n1602_p0502c11║   獨覺如來共不共世 出世 功 德。具 足作證。受
T31n1602_p0502c12║   用遍知果者。謂即於所證法中解脫智及廣
T31n1602_p0502c13║   為他開示演說分別 。此五 種義亦攝一 切義
T31n1602_p0502c14║   應知。
T31n1602_p0502c15║   四種義者。一 心所執義。二 領納義。三了 別 義。
T31n1602_p0502c16║   四雜染清淨義。此四種義亦攝一 切義應知
T31n1602_p0502c17║   三種義者。一 文義。二 義義。三界義。文義者。
T31n1602_p0502c18║   謂名身等。義義者。謂十種義應知。一 真實相。
T31n1602_p0502c19║   二 遍知相。三永斷相。四作證相。五 修 習相。六
T31n1602_p0502c20║   即於真實等相種種差別 相。七所依能依相
T31n1602_p0502c21║   屬相。八 能障礙遍知等法相。九能隨順遍知
T31n1602_p0502c22║   等法相。十於不遍知等及遍知等過失功 德
T31n1602_p0502c23║   相。界義者。謂五 種界。一 器世 界。二 有情世
T31n1602_p0502c24║   界。三法界。四所調伏界。五 所調伏方便 界。此
T31n1602_p0502c25║   三種義亦攝一 切義。應知。
T31n1602_p0502c26║   彼外不壞故者。彼上諸義一 切外道所不能
T31n1602_p0502c27║   壞。正道理論不可制 伏故。一 切外道。略有五
T31n1602_p0502c28║   種。一 說我外道。二 說常外道。三說斷外道。四
T31n1602_p0502c29║   說現法涅槃外道。五 說無因外道。
T31n1602_p0503a01║   易入 故者。由此論中文圓顯故。其義易入 。非
T31n1602_p0503a02║   如婆羅門諸惡呪論文闕隱故義難可入 。入
T31n1602_p0503a03║   已行不失壞故者。由此論中義圓正故。若已
T31n1602_p0503a04║   入 者如說修 行自義不失。非如外道邪論彼
T31n1602_p0503a05║   自入 已雖如說行空無自義。
T31n1602_p0503a06║   如是此論攝義淨故。不可壞淨故。易入 淨故。
T31n1602_p0503a07║   行清淨故。名清淨義應知。今此論中顯薄伽
T31n1602_p0503a08║   梵所說何 法。頌曰。
T31n1602_p0503a09║   　諸佛說妙法　　正依於二 諦
T31n1602_p0503a10║   　一 者名世 俗 　　二 者名勝義
T31n1602_p0503a11║   論曰。世 俗 及勝義二 諦之 相。如前 已說。復次
T31n1602_p0503a12║   頌曰。
T31n1602_p0503a13║   　初 說我法用　　為隨餘故說
T31n1602_p0503a14║   　七種及四種　　真如名勝義
T31n1602_p0503a15║   論曰。初 世 俗 諦說我說法及說作用。說我者。
T31n1602_p0503a16║   謂說有情命者生者補特伽 羅人天男女佛友
T31n1602_p0503a17║   法友如是等。說法者。謂說色受如是等。說作
T31n1602_p0503a18║   用者。謂說能見能聞能生能滅如是等。是謂
T31n1602_p0503a19║   世 俗 諦應知。此雖非實有。然依世 俗 故說有。
T31n1602_p0503a20║   問若世 俗 諦非勝義故有為。何 義故說。答為
T31n1602_p0503a21║   隨餘故說。謂為欲隨順勝義諦故說世 俗 諦。
T31n1602_p0503a22║   問何 等為勝義諦。答七種及四種真如名勝
T31n1602_p0503a23║   義。如攝事 品中說。
T31n1602_p0503a24║   如是已略說二 諦。此中如來復有廣說。頌曰。
T31n1602_p0503a25║   　自性義建立　　數次第善巧
T31n1602_p0503a26║   　想差別 應知　　顯蘊世 俗 義
T31n1602_p0503a27║   論曰。自性者。謂變壞領納了 置造作了 別 。
T31n1602_p0503a28║   是諸蘊自性。
T31n1602_p0503a29║   義者。謂聚積義。是蘊義。此聚積義有四種。如
T31n1602_p0503b01║   成善巧品當說。
T31n1602_p0503b02║   建立者。謂於色蘊有四種建立。一 相建立。二
T31n1602_p0503b03║   生建立。三損減建立。四差別 建立。
T31n1602_p0503b04║   相建立者。色蘊相略有五 種。一 自相。二 共相。
T31n1602_p0503b05║   三所依能依相屬相。四受用相。五 業相。自相
T31n1602_p0503b06║   者。謂堅等是地等相。各別 清淨是眼等相。共
T31n1602_p0503b07║   相者。謂一 切色變壞相所依能依相屬相者。
T31n1602_p0503b08║   謂大種是所依。造色是能依。
T31n1602_p0503b09║   受用相者。謂內處受用增上力 故。各別 外色
T31n1602_p0503b10║   境界得生。或有色聚。唯有堅生。或唯有濕。或
T31n1602_p0503b11║   唯有煖。或唯有動 。或復雜生。由隨順內處受
T31n1602_p0503b12║   用故。業相者。如地等大種有依持攝受成熟
T31n1602_p0503b13║   增長相如是等。
T31n1602_p0503b14║   生建立者。有五 種生。一 依止生。二 種子生。三
T31n1602_p0503b15║   勢 引生。四順益生。五 違損生。依止生者。謂依
T31n1602_p0503b16║   止大種。即於大種處所有餘所造色生。由是
T31n1602_p0503b17║   因故。說四大種造。所造色攝在一 處是造義。
T31n1602_p0503b18║   種子生者。謂從自種子生如堅鞕聚。或時遇
T31n1602_p0503b19║   緣變生流濕。或流濕聚變生堅鞕。或不煖聚
T31n1602_p0503b20║   變生煖熱。或有煖聚變生於冷。或從不動 變
T31n1602_p0503b21║   生於動 。或復從動 變生不動 。如是好色惡色
T31n1602_p0503b22║   等。展轉相生差別 應知。如是若就自相則 互
T31n1602_p0503b23║   無。若就其種則 互 有。是故從彼彼聚如是如
T31n1602_p0503b24║   是差別 色法生。如是等類名種子生應知。勢
T31n1602_p0503b25║   引生者。謂內色根增上力 故。現常相續外物
T31n1602_p0503b26║   得生。如器世 間。又先業勢 引故。諸內處生若
T31n1602_p0503b27║   樂欲現前 。諸天及北洲人所有眾具 多分。由
T31n1602_p0503b28║   勢 引生故流轉應知。若人中器世 間。唯常相
T31n1602_p0503b29║   續。如是等類勢 引生應知。順益生者。謂得自
T31n1602_p0503c01║   順益緣彼彼色法展轉滋長展轉增勝而生。
T31n1602_p0503c02║   猶如水等潤洽芽等。如是等類名順益生。翻
T31n1602_p0503c03║   此故名違損生應知。
T31n1602_p0503c04║   損減建立者。謂建立極微。復由五 種極微建
T31n1602_p0503c05║   立應知。一 由分析故。二 由差別 故。三由獨一
T31n1602_p0503c06║   故。四由助 伴 故。五 由無分性故。由分析故者。
T31n1602_p0503c07║   謂由慧分析諸麁色法。漸漸轉減至最細邊
T31n1602_p0503c08║   建立極微。非由體故。由如是因故說極微無
T31n1602_p0503c09║   起無滅。又亦非謂集諸極微以 成麁色。由差
T31n1602_p0503c10║   別 故者。略有十五 種極微。謂眼等根極微有
T31n1602_p0503c11║   五 種。色等境極微有五 種。地等界極微有
T31n1602_p0503c12║   四種。法處所攝實有色極微有一 種。由獨一
T31n1602_p0503c13║   故者。謂建立實極微自相。由助 伴 故者。謂建
T31n1602_p0503c14║   立聚極微由於地等一 極微處。有餘色法同
T31n1602_p0503c15║   處不相離故。建立聚極微。由無分性故者。非
T31n1602_p0503c16║   一 極微復有餘細分。由非聚故。若聚極微可
T31n1602_p0503c17║   有眾分。若一 極微所住 之 處。此處不可分析
T31n1602_p0503c18║   更立餘分。是故極微無有細分。
T31n1602_p0503c19║   差別 建立者。有二 十六 種色。一 欲界繫色。謂
T31n1602_p0503c20║   具 諸色。二 色界繫色。謂除香味。三無色界繫
T31n1602_p0503c21║   色。謂等持自在色。非業異熟色。四清淨界色。
T31n1602_p0503c22║   謂出世 法增上所生。如靜慮解脫色及佛菩
T31n1602_p0503c23║   薩色。五 內色。謂根及根所居處色。六 外色。謂
T31n1602_p0503c24║   除根及根所居處餘色聲香味觸。七所依色。
T31n1602_p0503c25║   謂眼等五 根八 所緣色。謂五 境界及法處所
T31n1602_p0503c26║   攝色。九能取色。謂即所依色。十所取色。謂
T31n1602_p0503c27║   即所緣色。十一 執受色。謂受起所依如諸色。
T31n1602_p0503c28║   根及根所居處色。心及心法所居處故。同一
T31n1602_p0503c29║   損益是執受義。十二 無執受色。謂此外餘色。
T31n1602_p0504a01║   十三同分色。謂自識不共根色。由與識同境
T31n1602_p0504a02║   轉故。十四彼同分色。謂自識共根色。唯自
T31n1602_p0504a03║   類相續相似 轉故。十五 有見有對色。謂色處
T31n1602_p0504a04║   色。十六 無見有對色。謂餘九處色。十七無見
T31n1602_p0504a05║   無對色。謂法處所攝色。十八 清淨色。謂五 內
T31n1602_p0504a06║   處。十九清淨所取色。謂五 外處。二 十意所取
T31n1602_p0504a07║   色。謂法處所攝色。二 十一 所依住 色。謂風輪
T31n1602_p0504a08║   乃至大地。二 十二 覆護色。謂宅舍等。二 十三
T31n1602_p0504a09║   資具 色。謂十種資具 。一 飲食。二 衣及莊嚴具 。
T31n1602_p0504a10║   三眾具 。四戲笑。五 鼓舞。六 歌詠。七音樂。八
T31n1602_p0504a11║   香鬘塗飾。九眾明。十男女承事 。二 十四根所
T31n1602_p0504a12║   居色。謂五 種色根之 所居處。二 十五 根色。謂
T31n1602_p0504a13║   五 種色根。二 十六 等持境界色。已如攝事 品
T31n1602_p0504a14║   中說。受蘊建立有六 種。一 差別 建立。二 出離
T31n1602_p0504a15║   建立。三觀察建立。四生建立。五 相建立。六 師
T31n1602_p0504a16║   句建立。
T31n1602_p0504a17║   差別 建立者。或立一 受。如說諸所有受。悉皆
T31n1602_p0504a18║   是苦。或立二 受。謂身受及心受。或立三受。謂
T31n1602_p0504a19║   樂受苦受不苦不樂受。或立四受。謂欲繫色
T31n1602_p0504a20║   繫無色繫及不繫受。或立五 受。謂樂根苦根
T31n1602_p0504a21║   喜根憂根捨根。或立六 受。謂眼觸所生受。乃
T31n1602_p0504a22║   至意觸所生受。或立十八 受。謂十八 意近行
T31n1602_p0504a23║   六 喜近行六 憂近行六 捨近行。或立三十六
T31n1602_p0504a24║   受。謂六 依耽嗜喜六 依出離喜如喜憂捨亦
T31n1602_p0504a25║   爾。或立一 百八 受。謂三十六 受。各依三世 或
T31n1602_p0504a26║   開無量受。如其所受起無數受。
T31n1602_p0504a27║   出離建立者。謂初 靜慮出離憂根。第二 靜慮
T31n1602_p0504a28║   出離苦根。第三靜慮出離喜根。第四靜慮出
T31n1602_p0504a29║   離樂根。無相心法三摩地出離捨根。觀察建
T31n1602_p0504b01║   立者。謂八 種觀察。於受何 者是受。何 者是受
T31n1602_p0504b02║   集。何 者是受滅。何 者是趣受集行。何 者是趣
T31n1602_p0504b03║   受滅行。何 者是受味。何 者是受過。何 者是受
T31n1602_p0504b04║   出離。
T31n1602_p0504b05║   生建立者。謂從十六 觸諸受生。何 等十六 。一
T31n1602_p0504b06║   眼觸。二 耳觸。三鼻觸。四舌觸。五 身觸。六 意
T31n1602_p0504b07║   觸。七有對觸。八 增語觸。九順樂受觸。十順
T31n1602_p0504b08║   苦受觸。十一 順不苦不樂受觸。十二 愛觸。十
T31n1602_p0504b09║   三恚觸。十四明觸。十五 無明觸。十六 非明非
T31n1602_p0504b10║   無明觸。相建立者。謂八 種相。一 異熟相。二
T31n1602_p0504b11║   非異熟相。三有味著相。四無味著相。五 依耽
T31n1602_p0504b12║   嗜相。六 依出離相。七動 相。八 住 相。異熟相
T31n1602_p0504b13║   者。謂阿賴耶識相應受。非異熟相者。謂轉識
T31n1602_p0504b14║   相應受。有味著相者。謂欲繫受。無味著相者。
T31n1602_p0504b15║   謂色無色繫及不繫受。依耽嗜相者。謂欲貪
T31n1602_p0504b16║   相應受。依出離相者。謂出家所引不定地善
T31n1602_p0504b17║   法相應受。動 相者。謂經中風喻所顯受。不久
T31n1602_p0504b18║   相續住 義故。住 相者。謂經中客舍喻所顯受。
T31n1602_p0504b19║   暫相續住 義故。
T31n1602_p0504b20║   師句建立者。謂三十六 師句。六 依耽嗜喜。六
T31n1602_p0504b21║   依出離喜。六 依耽嗜憂。六 依出離憂。六 依耽
T31n1602_p0504b22║   嗜捨。六 依出離捨。
T31n1602_p0504b23║   依耽嗜喜云 何 。謂於眼所識色可喜可樂可
T31n1602_p0504b24║   意可愛能引起欲深可染著。或由得現所得。
T31n1602_p0504b25║   或由隨念先時所得而生於喜。如是相喜名
T31n1602_p0504b26║   依耽嗜喜。
T31n1602_p0504b27║   依出離喜云 何 。謂即於諸色了 知無常苦變。
T31n1602_p0504b28║   離欲滅靜沒已。又於先及今所有諸色。了 知
T31n1602_p0504b29║   無常苦變等法已而生於喜。如是相喜名依
T31n1602_p0504c01║   出離喜。
T31n1602_p0504c02║   如是於耳所識聲鼻所識香舌所識味身所識
T31n1602_p0504c03║   觸意所識法。可喜可樂可意可愛能引起欲
T31n1602_p0504c04║   深可染著。或由得現所得。或由隨念先時所
T31n1602_p0504c05║   得而生於喜。如是相喜名依耽嗜喜。如是即
T31n1602_p0504c06║   於耳所識聲乃至意所識法。了 知無常苦變。
T31n1602_p0504c07║   離欲滅靜沒已。又於先及今所有諸法。了 知
T31n1602_p0504c08║   無常苦變等法已而生於喜。如是相喜名依
T31n1602_p0504c09║   出離喜。
T31n1602_p0504c10║   依耽嗜憂云 何 。謂於眼所識色可喜可樂乃
T31n1602_p0504c11║   至可染。或由不得現所得。或由隨念先時所
T31n1602_p0504c12║   得。若已過去若盡若滅若離若變而生於憂。
T31n1602_p0504c13║   如是相憂名依耽嗜憂。
T31n1602_p0504c14║   依出離憂云 何 。謂即於諸色了 知無常乃至
T31n1602_p0504c15║   沒已。又於先及今所有諸色。了 知無常苦變
T31n1602_p0504c16║   等法已。於勝解脫起欲證願。謂我何 時當具
T31n1602_p0504c17║   足住 如諸聖者所具 足住 處。如是於勝解脫
T31n1602_p0504c18║   欲證求願懼慮之 憂。是名依出離憂。如是於
T31n1602_p0504c19║   耳所識聲乃至意所識法。可喜可樂乃至可
T31n1602_p0504c20║   染。或由不得現所得。或由隨念先時所得。若
T31n1602_p0504c21║   已過去乃至若變而生於憂。如是相憂名依
T31n1602_p0504c22║   耽嗜憂。
T31n1602_p0504c23║   如是即於耳所識聲乃至意所識法。了 知無
T31n1602_p0504c24║   常乃至沒已。又於先及今所有諸法。了 知無
T31n1602_p0504c25║   常苦變等法已。於勝解脫起欲證願。謂我何
T31n1602_p0504c26║   時當具 足住 如諸聖者所具 足住 處。如是於
T31n1602_p0504c27║   勝解脫欲證求願懼慮之 憂。是名依出離憂。
T31n1602_p0504c28║   依耽嗜捨云 何 。謂愚癡無智無聞異生。於眼
T31n1602_p0504c29║   所識色顧戀。於捨執著諸業趣。向於色依止
T31n1602_p0505a01║   於色。不捨於色不超過色。於此中捨。是名依
T31n1602_p0505a02║   耽嗜捨。依出離捨云 何 。謂即於諸色了 知無
T31n1602_p0505a03║   常乃至沒已。又於先及今所有諸色。了 知無
T31n1602_p0505a04║   常苦變等法已簡擇修 捨。是名依出離捨。如
T31n1602_p0505a05║   是愚癡無智無聞異生。於耳所識聲乃至意
T31n1602_p0505a06║   所識法顧戀。於捨執著諸業趣向。於法乃至
T31n1602_p0505a07║   不超過法。於此中捨。是名依耽嗜捨。如是即
T31n1602_p0505a08║   於耳所識聲乃至意所識法。了 知無常乃至
T31n1602_p0505a09║   沒已。又於先及今所有諸法。了 知無常苦變
T31n1602_p0505a10║   等法已。簡擇修 捨。是名依出離捨。是中六 依
T31n1602_p0505a11║   耽嗜喜。六 依出離喜。六 依耽嗜憂。六 依出離
T31n1602_p0505a12║   憂。六 依耽嗜捨。六 依出離捨。總攝為三十六
T31n1602_p0505a13║   師句。
T31n1602_p0505a14║   是中依止六 依出離喜住 故。捨除吐害六 依
T31n1602_p0505a15║   耽嗜喜。如是依止六 依出離憂住 故。捨除吐
T31n1602_p0505a16║   害六 依耽嗜憂。如是依止六 依出離捨住 故。
T31n1602_p0505a17║   捨除吐害六 依耽嗜捨。又此中依止六 依出
T31n1602_p0505a18║   離喜住 故。捨除吐害六 依出離憂。依止六 依
T31n1602_p0505a19║   出離捨住 故。捨除吐害六 依出離喜。復有二
T31n1602_p0505a20║   種捨。一 依種種性。二 依一 種性。依種種性捨
T31n1602_p0505a21║   者。謂依於色乃至依於法。依一 種性捨者。謂
T31n1602_p0505a22║   依虛空無邊處。乃至依非想非非想處。此中
T31n1602_p0505a23║   依止依一 種性捨住 故。捨除吐害依種種性
T31n1602_p0505a24║   捨。
T31n1602_p0505a25║   想蘊建立有三種。一 依差別 。二 作意差別 。三
T31n1602_p0505a26║   境界差別 。
T31n1602_p0505a27║   依差別 者。謂六 想。身眼觸所生想。乃至意觸
T31n1602_p0505a28║   所生想。
T31n1602_p0505a29║   作意差別 者。有二 種。一 有相想。二 無相想。有
T31n1602_p0505b01║   相想者。謂除欲界中未善言說者想。第一 有
T31n1602_p0505b02║   想及出世 間想。餘有相作意相應想。無相
T31n1602_p0505b03║   想者。謂前 所除無相作意相應想。
T31n1602_p0505b04║   境界差別 者。有四種。一 小想。二 大想。三無量
T31n1602_p0505b05║   想。四無所有想。如其次第緣欲界緣色界緣
T31n1602_p0505b06║   無色界緣無所有處想。應知。
T31n1602_p0505b07║   行蘊建立有三種。一 勝差別 。二 依差別 。三諸
T31n1602_p0505b08║   行施設差別 。
T31n1602_p0505b09║   勝差別 者。唯思最勝行蘊所攝。由造作心令
T31n1602_p0505b10║   成雜染及清淨法轉故。
T31n1602_p0505b11║   依差別 者。謂六 思。身眼觸所生思。乃至意觸
T31n1602_p0505b12║   所生思。
T31n1602_p0505b13║   諸行施設差別 者有三種。一 雜染施設。二 清
T31n1602_p0505b14║   淨施設。三分位 施設。雜染施設者。謂煩惱及
T31n1602_p0505b15║   隨煩惱。清淨施設者。謂信 等。分位 施設者。謂
T31n1602_p0505b16║   生等心不相應行。即此三蘊法處所攝色及
T31n1602_p0505b17║   與無為。總名法界亦名法處。
T31n1602_p0505b18║   識蘊建立有三種。一 種類差別 。二 依差別 。三
T31n1602_p0505b19║   雜染清淨差別 。
T31n1602_p0505b20║   種類差別 者有二 種。一 阿賴耶識。二 轉識。依
T31n1602_p0505b21║   差別 者。謂六 識身。問阿賴耶識於六 識中何
T31n1602_p0505b22║   識所攝。答通六 識所攝。藏彼種故由此識密
T31n1602_p0505b23║   記攝故。薄伽 梵不為一 切說。若善巧者。即由
T31n1602_p0505b24║   此隨解。雜染清淨差別 者。如經中說。有貪心
T31n1602_p0505b25║   如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。如是
T31n1602_p0505b26║   有瞋離瞋。有癡離癡。乃至廣說。
T31n1602_p0505b27║   此中有三品心。一 未發趣三摩地心。二 已發
T31n1602_p0505b28║   趣而未得三摩地心。三已得三摩地心此復
T31n1602_p0505b29║   二 種。一 不清淨心。二 極清淨心。第一 品心者。
T31n1602_p0505c01║   謂或時起染污心。由貪等纏所纏故。或時起
T31n1602_p0505c02║   善無記心。遠離貪等纏故。第二 品心者。謂或
T31n1602_p0505c03║   時繫心內靜。或時失念馳散五 欲。或時攝令
T31n1602_p0505c04║   靜故。復為惛沈睡眠之 所纏覆。或時為斷彼
T31n1602_p0505c05║   故。復策心安置於勝淨境。或時復於彼境不
T31n1602_p0505c06║   正安故。其心掉動 。或正安故。心不掉動 。或時
T31n1602_p0505c07║   未斷沈掉蓋故。於二 分中俱 不寂靜。或斷彼
T31n1602_p0505c08║   故。其心寂靜。能得根本靜慮作意故名定心。
T31n1602_p0505c09║   未得彼故名不定心。道究竟故名極修 心。斷
T31n1602_p0505c10║   究竟故名極解脫心翻彼二 種。名不修 心不
T31n1602_p0505c11║   解脫心始從定心。乃至於此是第三品心。應
T31n1602_p0505c12║   知。數者。由五 種事 總攝一 切流轉事 故。何 等
T31n1602_p0505c13║   五 事 。一 所受用事 。二 能受用事 。三受用執取
T31n1602_p0505c14║   事 。四受用雜染事 。五 彼所依遍行法事 。所受
T31n1602_p0505c15║   用者。謂色蘊。五 種色根依執門故為所受用。
T31n1602_p0505c16║   諸色境界所緣門故為所受用。能受用者。謂
T31n1602_p0505c17║   受蘊。受用執取者。謂想蘊。受用雜染者。謂行
T31n1602_p0505c18║   蘊。彼所依遍行法者。謂識蘊。由計此識是受
T31n1602_p0505c19║   用者乃至是所雜染者故。即由是義次第得
T31n1602_p0505c20║   成。復由餘五 因緣建立次第。一 由生起故。二
T31n1602_p0505c21║   由對治故。三由流轉故。四由識住 故。五 由
T31n1602_p0505c22║   顯了 故。
T31n1602_p0505c23║   由生起故者。如經說。緣眼及色眼識得生。乃
T31n1602_p0505c24║   至緣意及法意識得生。此中初 說色蘊次說
T31n1602_p0505c25║   識蘊。此二 種蘊是諸心法之 所依止。依此故
T31n1602_p0505c26║   起受等心法故。次經言。三事 合故觸。觸為緣
T31n1602_p0505c27║   故受等法生。由此生起因緣說諸蘊次第。由
T31n1602_p0505c28║   對治故者。為對治四顛倒故。說四念住 。四顛
T31n1602_p0505c29║   倒者。一 於不淨計淨顛倒。二 於苦計樂顛倒。
T31n1602_p0506a01║   三於無常計常顛倒。四於無我計我顛倒。此
T31n1602_p0506a02║   中先說色蘊。次後受蘊。次後識蘊。最後想行
T31n1602_p0506a03║   二 蘊。如是由對治故說諸蘊次第。
T31n1602_p0506a04║   由流轉故者。諸根境界為所依故能起二 蘊。
T31n1602_p0506a05║   謂領納境界及彩畫境界。由此因緣能起受
T31n1602_p0506a06║   用。現法境界諸惱亂 法。及能造作善不善業。
T31n1602_p0506a07║   由此因故能感後世 生等苦惱。識蘊一 種是
T31n1602_p0506a08║   所惱亂 故最後說。
T31n1602_p0506a09║   由識住 故者。謂四識住 由彼次第起能住 識。
T31n1602_p0506a10║   由顯了 故者。謂見補特伽 羅已。先記識其色。
T31n1602_p0506a11║   是故先說色蘊。次由受蘊顯彼貴賤苦樂。次
T31n1602_p0506a12║   由想蘊顯彼如是名如是姓如是種類等。次
T31n1602_p0506a13║   由行蘊顯彼如是愚癡如是聰慧。後由識蘊
T31n1602_p0506a14║   顯彼內我差別 。謂於前 諸蘊中。所記識者。有
T31n1602_p0506a15║   苦樂者。所言說者。愚癡聰慧者。是名由顯了
T31n1602_p0506a16║   故說諸蘊次第。
T31n1602_p0506a17║   復由依止二 種事 故建立次第。一 資助 我事 。
T31n1602_p0506a18║   二 自內我事 。謂初 依止身於諸境界。次受苦
T31n1602_p0506a19║   樂。次隨說自他如是名如是姓如是種類等。
T31n1602_p0506a20║   次依此二 集起一 切法非法行。如是等名助
T31n1602_p0506a21║   我事 。最後一 蘊是內我事 。應知。
T31n1602_p0506a22║   善巧者。成善巧品中當廣說。
T31n1602_p0506a23║   想差別 者。謂有色無色。有見無見。有對無對。
T31n1602_p0506a24║   有漏無漏。有為無為如是等。問何 義幾種是
T31n1602_p0506a25║   有色。答即以 有色自體義故。一 蘊是有色。問
T31n1602_p0506a26║   何 義幾種是有見。答眼所行義故。一 少分是
T31n1602_p0506a27║   有見。問何 義幾種是有對。答更相觸對各據
T31n1602_p0506a28║   處所及麁義故。一 少分是有對。言麁義者。離
T31n1602_p0506a29║   三種細。何 者為三。一 損減細。二 種類細。三心
T31n1602_p0506b01║   自在轉細。問何 義幾種是有漏。答麁重隨逐
T31n1602_p0506b02║   故與諸煩惱互 依生義故。一 切少分是有漏。
T31n1602_p0506b03║   復有餘有漏義。謂若處煩惱於中能起四種
T31n1602_p0506b04║   過。是處名有漏。何 等為四。一 不寂靜過。二 內
T31n1602_p0506b05║   外變異過。三發起惡行過。四因攝受過。此中
T31n1602_p0506b06║   初 過。謂諸纏現行所作。應知。第二 過。謂煩惱
T31n1602_p0506b07║   所依緣事 隨順煩惱所作。應知。第三過。謂由
T31n1602_p0506b08║   煩惱所作。應知。第四過。謂牽引後有。應知問
T31n1602_p0506b09║   何 義幾種是有為。答從因已生正生可生義
T31n1602_p0506b10║   故。一 切是有為。問何 義幾種是有諍。答瞋多
T31n1602_p0506b11║   分自在轉義故。一 切少分是有諍。問何 義幾
T31n1602_p0506b12║   種是有味著。答愛見多分自在轉義故。一 切
T31n1602_p0506b13║   少分是有味著。問何 義幾種是依耽嗜。答欲
T31n1602_p0506b14║   貪多分自在轉義故。一 切少分是依耽嗜。問
T31n1602_p0506b15║   何 義幾種是世 間。答言論所依義故。一 切少
T31n1602_p0506b16║   分是世 間。問何 義幾種是界攝。答三界中世
T31n1602_p0506b17║   間義故。一 切少分是界攝。問何 義幾種是過
T31n1602_p0506b18║   去。答因果已受用盡義故。一 切少分是過去。
T31n1602_p0506b19║   問何 義幾種是未來。答因果未受用盡義故。
T31n1602_p0506b20║   一 切少分是未來。問何 義幾種是現在。答因
T31n1602_p0506b21║   已受用盡果未受用盡義故。一 切少分是現
T31n1602_p0506b22║   在。問何 義幾種是內。答內六 處及彼不相離
T31n1602_p0506b23║   義故。四全 一 少分是內。問何 義幾種是外。答
T31n1602_p0506b24║   翻內義故。一 少分是外。問何 義幾種是麁。答
T31n1602_p0506b25║   不細滑聚集充 滿相義故。一 切少分是麁。問
T31n1602_p0506b26║   何 義幾種是細。答翻麁義故。一 切少分是細。
T31n1602_p0506b27║   問何 義幾種是劣 。答無常苦不淨染污義故。
T31n1602_p0506b28║   一 切少分是劣 。問何 義幾種是勝。答翻劣 義
T31n1602_p0506b29║   故。一 切少分是勝。問何 義幾種是遠。答處所
T31n1602_p0506c01║   及過去未來時遙義故。一 切少分是遠。問何
T31n1602_p0506c02║   義幾種是近。答翻遠義故。一 切少分是近。問
T31n1602_p0506c03║   何 義幾種是欲界繫。答若生於此未得對治。
T31n1602_p0506c04║   或得已出三時現行義故。一 切少分是欲界
T31n1602_p0506c05║   繫。問何 義幾種是色界繫。答已得色界對治。
T31n1602_p0506c06║   若住 彼定若生於彼。未得上地對治。或得已
T31n1602_p0506c07║   出三時現行義故。一 切少分是色界繫。問何
T31n1602_p0506c08║   義幾種是無色繫。答已得無色對治。若住 彼
T31n1602_p0506c09║   定若生於彼。未得上地對治。或得已出三時
T31n1602_p0506c10║   現行義故。一 切少分是無色繫。復有餘義。謂
T31n1602_p0506c11║   安俱 定不相應共有法及彼果法所攝義故。是
T31n1602_p0506c12║   欲界繫依色煩惱及翻前 所攝義故。是色界
T31n1602_p0506c13║   繫。已離色界所餘煩惱。及如前 所攝義故。是
T31n1602_p0506c14║   無色繫。應知。問何 義幾種是善。答感後樂果
T31n1602_p0506c15║   義。煩惱苦斷義。及彼對治義故。一 切少分是
T31n1602_p0506c16║   善。問何 義幾種是不善。答感後苦果義。及起
T31n1602_p0506c17║   惡行義故。一 切少分是不善。問何 義幾種是
T31n1602_p0506c18║   無記。答彼俱 相違義故。一 切少分是無記。復
T31n1602_p0506c19║   有餘義。謂無過失義。對治過失義。隨順功 德
T31n1602_p0506c20║   義故是善。與此相違義故是不善。彼俱 相違
T31n1602_p0506c21║   義故是無記。問何 義幾種是學。答方便 修 學
T31n1602_p0506c22║   善義故。一 切少分是學。問何 義幾種是無學。
T31n1602_p0506c23║   答修 學究竟善義故。一 切少分是無學。問何
T31n1602_p0506c24║   義幾種是非學非無學。答除前 二 種餘善染污
T31n1602_p0506c25║   無記所攝義故。一 切少分是非學非無學。問
T31n1602_p0506c26║   何 義幾種是見所斷。答由現觀智現觀諦所斷。
T31n1602_p0506c27║   義故。一 切少分是見所斷。問何 義幾種是修
T31n1602_p0506c28║   所斷。答由現觀智現觀諦後修 道所斷義故
T31n1602_p0506c29║   一 切少分是修 所斷。問何 義幾種是無斷。答
T31n1602_p0507a01║   究竟對治一 切染污義及一 切染污永斷義
T31n1602_p0507a02║   故。一 切少分是無斷。問何 義幾種是無色乃
T31n1602_p0507a03║   至廣說。答翻前 所說色等義故。是無色等義。
T31n1602_p0507a04║   應知。
T31n1602_p0507a05║   顯揚聖教論卷第五